| Titre : |
Quand notre monde est devenu chrétien : (312-394) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Paul Veyne (1930-2022), Auteur |
| Editeur : |
Paris [France] : Hachette |
| Année de publication : |
2014 |
| Collection : |
Le livre de poche num. 31717 |
| Importance : |
280 p. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-253-12999-8 |
| Note générale : |
Edition revue et augmentée
Appendice : Polythéismes ou monolâtrie dans le judaïsme ancien
Notes complémentaires |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Français (fre) |
| Catégories : |
[OBSARM] Divers:Religion - Philosophie
[OBSARM] Europe:Généralités
|
| Tags : |
"christianisme (312-394) Eglise (312-394) Constantin 1er (272-337) empire romain Occident (312-394) conversion païen christianisation" |
| Index. décimale : |
260 L'Eglise chrétienne et la société |
| Résumé : |
Quand notre monde est devenu chrétien a reçu le prix du Sénat du livre d'histoire et le grand prix Gobert (décerné sur proposition de l'Académie française) en 2007.
C'est le livre de bonne foi d'un incroyant qui cherche à comprendre comment le christianisme, ce chef-d'oeuvre de création religieuse, a pu, entre 300 et 400, s'imposer à l'Occident tout entier. À sa manière inimitable, érudite et impertinente à la fois, Paul Veyne retient trois raisons :
1. Un empereur romain nommé Constantin, maître de cet Occident, s'est converti sincèrement au christianisme et a résolu de christianiser le monde pour le sauver.
2. Constantin s'est converti parce qu'au grand empereur qu'il voulait être il fallait une grande religion. Or, à cette époque, face aux dieux païens, le christianisme, bien que secte très minoritaire, était le frisson nouveau, la religion d'avant-garde qui déroulait un gigantesque plan d'amour pour le salut éternel de l'humanité.
3. Constantin n'a forcé personne à se convertir, il s'est contenté d'aider financièrement et administrativement les chrétiens à mettre en place leur Église, c'est-à-dire un réseau d'évêchés tissé sur l'immense empire romain.
Lentement, par docilité, les foules païennes se sont retrouvées chrétiennes. La christianisation de cent millions de personnes n'a pas fait de martyrs. Dès lors, on naîtra chrétien comme auparavant on naissait païen.
Au passage, Paul Veyne est amené à évoquer certaines questions : d'où vient le monothéisme ? Faut-il parler ici d'idéologie ? La religion a-t-elle des racines psychologiques ? Avons-nous des origines chrétiennes ? |
| Permalink : |
https://documentation.obsarm.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6191 |
Quand notre monde est devenu chrétien : (312-394) [texte imprimé] / Paul Veyne (1930-2022), Auteur . - Paris [France] : Hachette, 2014 . - 280 p.. - ( Le livre de poche; 31717) . ISBN : 978-2-253-12999-8 Edition revue et augmentée
Appendice : Polythéismes ou monolâtrie dans le judaïsme ancien
Notes complémentaires Langues : Français ( fre) Langues originales : Français ( fre)
| Catégories : |
[OBSARM] Divers:Religion - Philosophie
[OBSARM] Europe:Généralités
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| Tags : |
"christianisme (312-394) Eglise (312-394) Constantin 1er (272-337) empire romain Occident (312-394) conversion païen christianisation" |
| Index. décimale : |
260 L'Eglise chrétienne et la société |
| Résumé : |
Quand notre monde est devenu chrétien a reçu le prix du Sénat du livre d'histoire et le grand prix Gobert (décerné sur proposition de l'Académie française) en 2007.
C'est le livre de bonne foi d'un incroyant qui cherche à comprendre comment le christianisme, ce chef-d'oeuvre de création religieuse, a pu, entre 300 et 400, s'imposer à l'Occident tout entier. À sa manière inimitable, érudite et impertinente à la fois, Paul Veyne retient trois raisons :
1. Un empereur romain nommé Constantin, maître de cet Occident, s'est converti sincèrement au christianisme et a résolu de christianiser le monde pour le sauver.
2. Constantin s'est converti parce qu'au grand empereur qu'il voulait être il fallait une grande religion. Or, à cette époque, face aux dieux païens, le christianisme, bien que secte très minoritaire, était le frisson nouveau, la religion d'avant-garde qui déroulait un gigantesque plan d'amour pour le salut éternel de l'humanité.
3. Constantin n'a forcé personne à se convertir, il s'est contenté d'aider financièrement et administrativement les chrétiens à mettre en place leur Église, c'est-à-dire un réseau d'évêchés tissé sur l'immense empire romain.
Lentement, par docilité, les foules païennes se sont retrouvées chrétiennes. La christianisation de cent millions de personnes n'a pas fait de martyrs. Dès lors, on naîtra chrétien comme auparavant on naissait païen.
Au passage, Paul Veyne est amené à évoquer certaines questions : d'où vient le monothéisme ? Faut-il parler ici d'idéologie ? La religion a-t-elle des racines psychologiques ? Avons-nous des origines chrétiennes ? |
| Permalink : |
https://documentation.obsarm.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6191 |
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