| Titre : |
Gandhi l'héritage : la non-violence défie toutes les formes d'exclusion et d'oppression à l'Est comme à l'Ouest, au Nord comme au Sud |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Marie-Pierre Bovy, Directeur de la recherche |
| Editeur : |
Nantes [France] : Siloë |
| Année de publication : |
2001 |
| Importance : |
223 p. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-84231-171-1 |
| Note générale : |
Présentation des auteurs et leur bibliographie répertoriés dans l'ordre de leur intervention
Annexes :
- l'Appel des lauréats du Prix Nobel de la paix "pour les enfants du monde" ;
- Manifeste 2000 pour une culture de la non-violence et de la paix ;
- Charte éthique de la Coordination française ;
- Objectifs de la Coordination française ;
- Projet de propositions pour un plan d'action Décennie 2001 - 2010 Education à la non-violence. |
| Langues : |
Anglais (eng) Langues originales : Anglais (eng) |
| Catégories : |
[OBSARM] Désarmement - Mouvement de paix:Ecrits pacifistes - Paix
[OBSARM] Désarmement - Mouvement de paix:Non-Violence
[OBSARM] Fonds Christiane Lasserre
|
| Tags : |
"Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) non-violence désobéissance civile résistance civile violence exclusion sociale exclusions raciales exclusion religieuses islam intégrismes fascination du pouvoir culture de non-violence" |
| Index. décimale : |
303.61 Désobéissance civile. Non-violence |
| Résumé : |
Gandhi : l'héritage ? Mais de quoi sommes-nous au juste redevables à ce petit avocat indien aux jambes et pieds nus qui ouvrit le premier, avec " son armée non violente ", le chantier de la décolonisation européenne, ce leader indien aux multiples facettes, qui suscita des jugements si diamétralement opposés ? Tagore le surnomma le " Mahatma " ou " la grande âme ", Churchill : " le fakir séditieux à demi nu ", Nehru : " le pèlerin en quête de vérité ", Lanza del Vasto : " le pur héros " ou " le stratège politique ".
Si la vérité de cet homme hors normes se dérobe toujours à l'analyse, cinquante ans après sa mort, son message de non-violence est toujours vivant. Des poignées d'hommes et de femmes courageux ont défié sans cesse toutes les formes d'exclusion et d'oppression. La non-violence gandhienne, grâce à tous ceux qui l'ont portée, défendue et qui ont accepté d'en payer le prix parfois jusqu'à la mort, s'est révélée être un instrument universel d'émancipation et de libération au service de tous les opprimés.
La " décennie internationale de la promotion de la culture de la non-violence et de la paix au profit des enfants du monde ", qui débute en cette année 2001, consacre officiellement l'émergence d'une éducation civique à la non-violence et donne les chances d'un " mieux vivre ensemble et solidairement ". |
| Permalink : |
https://documentation.obsarm.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6058 |
Gandhi l'héritage : la non-violence défie toutes les formes d'exclusion et d'oppression à l'Est comme à l'Ouest, au Nord comme au Sud [texte imprimé] / Marie-Pierre Bovy, Directeur de la recherche . - Nantes [France] : Siloë, 2001 . - 223 p. ISBN : 978-2-84231-171-1 Présentation des auteurs et leur bibliographie répertoriés dans l'ordre de leur intervention
Annexes :
- l'Appel des lauréats du Prix Nobel de la paix "pour les enfants du monde" ;
- Manifeste 2000 pour une culture de la non-violence et de la paix ;
- Charte éthique de la Coordination française ;
- Objectifs de la Coordination française ;
- Projet de propositions pour un plan d'action Décennie 2001 - 2010 Education à la non-violence. Langues : Anglais ( eng) Langues originales : Anglais ( eng)
| Catégories : |
[OBSARM] Désarmement - Mouvement de paix:Ecrits pacifistes - Paix
[OBSARM] Désarmement - Mouvement de paix:Non-Violence
[OBSARM] Fonds Christiane Lasserre
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| Tags : |
"Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) non-violence désobéissance civile résistance civile violence exclusion sociale exclusions raciales exclusion religieuses islam intégrismes fascination du pouvoir culture de non-violence" |
| Index. décimale : |
303.61 Désobéissance civile. Non-violence |
| Résumé : |
Gandhi : l'héritage ? Mais de quoi sommes-nous au juste redevables à ce petit avocat indien aux jambes et pieds nus qui ouvrit le premier, avec " son armée non violente ", le chantier de la décolonisation européenne, ce leader indien aux multiples facettes, qui suscita des jugements si diamétralement opposés ? Tagore le surnomma le " Mahatma " ou " la grande âme ", Churchill : " le fakir séditieux à demi nu ", Nehru : " le pèlerin en quête de vérité ", Lanza del Vasto : " le pur héros " ou " le stratège politique ".
Si la vérité de cet homme hors normes se dérobe toujours à l'analyse, cinquante ans après sa mort, son message de non-violence est toujours vivant. Des poignées d'hommes et de femmes courageux ont défié sans cesse toutes les formes d'exclusion et d'oppression. La non-violence gandhienne, grâce à tous ceux qui l'ont portée, défendue et qui ont accepté d'en payer le prix parfois jusqu'à la mort, s'est révélée être un instrument universel d'émancipation et de libération au service de tous les opprimés.
La " décennie internationale de la promotion de la culture de la non-violence et de la paix au profit des enfants du monde ", qui débute en cette année 2001, consacre officiellement l'émergence d'une éducation civique à la non-violence et donne les chances d'un " mieux vivre ensemble et solidairement ". |
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Gandhi l'héritage
